Diálogos 2019

Ciencias Naturales y Ciencias Sociales: ¿dos destinos irreconciliables del conocimiento? (A propósito del texto Ciencias Naturales y Ciencias Sociales de Estanislao Zuleta)

Ciencias Naturales y
Ciencias Sociales:
¿dos destinos irreconciliables
del conocimiento?
(A propósito del texto
Ciencias Naturales y
Ciencias Sociales
de Estanislao Zuleta)

En nuestro tiempo se presentan, como alguna vez dijo Charles Percy Snow, dos culturas intelectuales que se recelan, incluso que se desprecian mutuamente: la de las ciencias formales y naturales, por un lado, y la de las ciencias sociales y humanas, de otro. Físicos, matemáticos, biólogos, etc. que ignoran, si es que no desprecian abiertamente, todo lo que verse sobre el ser humano; humanistas que desconocen olímpicamente todo lo que tenga que ver con las ciencias mal llamadas “duras”. Saber lo más del campo propio y ser un completo analfabeta en lo otro, es una actitud que abre un abismo de incomprensión mutua y, lo peor, de desvaloración de lo que la “otra” cultura encarna. Aún hay más: cada una de las mencionadas culturas se toma como superior y asume como si fuera cosa baladí lo que hace su par. Esta amputación promovida por la educación familiar y ratificada por la escolar, y, sobre todo, por la académica, esta formación conducente a la constitución de un sabio-bárbaro, ¿es ya irreversible?, ¿saber de lo humano autoriza a ser un ignorante en el conocimiento cruzado por las matemáticas?, ¿saber de lo matemático y lo natural exime de entender lo humano y lo social, cual si esto fuera accesorio? En esta conferencia trataré de examinar las causas, las falacias y las consecuencias que han propiciado esta lamentable ignorancia-sabia o esta sabiduría-ignorante que hoy nos caracteriza afectando negativante nuestra experiencia vital; pero también trataré de desvirtuar la pretendida superioridad que cada una de las dos culturas cree poseer frente a la otra, al igual que apoyándome en los conceptos de deseo y pasión esbozaré cuál sería el camino formativo que permitiría superar esta mutilación ontológica y lograr aquella persona que testimoniaba Terencio cuando afirmaba “nada de lo humano me es ajeno”, en otras palabras, y a la manera de una crítica al modelo de civilización que nos gobierna, señalaré desde la teoría del sujeto del deseo la posibilidad de constitución de un ser humano que en vez de excluir una de las culturas sabría integrarlas a ambas en su ser y en su vida. Les invito, pues, a que compartamos esta reflexión que tendrá en Estanislao Zuleta uno de sus referentes teóricos.

Carlos Mario González R.
Codirector del Centro de Estudios Estanislao Zuleta (CEEZ)
Profesor de la Universidad Nacional

Vea el vídeo de la conversación haciendo clic aquí:

La universidad como sistema de prohibición del deseo y el pensamiento propios. (A propósito del texto Educación y Democracia de Estanislao Zuleta)

La universidad como sistema
de prohibición del deseo
y el pensamiento propios.
(A propósito del texto 
Educación y Democracia de
Estanislao Zuleta)

En esta ocasión he preferido invitarles a la conferencia que ofreceré el martes 5 de febrero en la Piloto, remitiéndolos a la presentación que María Alejandra Mena, miembro del CEEZ, ha hecho de mi artículo “La universidad como sistema de prohibición del deseo y del pensamiento propios”, que aparecerá en nuestros Cuadernos del Centro de Estudios Estanislao Zuleta #6 y cuyo lanzamiento será ese mismo día, artículo que lleva igual título que la conferencia que presentaré. Las palabras de María Alejandra Mena:

“En primer lugar, Carlos Mario González propone en su texto La universidad como sistema de prohibición del deseo y el pensamiento propios una mirada crítica a la universidad de nuestro tiempo, en tanto forma de institucionalización del conocimiento de la que se ha dotado el capitalismo para obtener dos necesarios efectos encaminados a garantizar su reproducción: de un lado, la formación de un profesional que debe reunir tres atributos, a saber: idoneidad, responsabilidad y docilidad; y de otro, un individuo que acepte pasivamente ser objeto de una formación monstruosa que termina haciendo de él alguien que sabe cada vez más de cada vez menos o, para decirlo de otra manera, alguien hipertrofiado en un detalle y, simultáneamente, atrofiado en todo lo demás que no tenga que ver con su condición de trabajador, es decir, ignorante en lo concerniente a su ser y a la vida personal y colectiva, un sabio-bárbaro. El recurso para lograr este profesional competente, adaptado y domesticado es el de una modalidad de educación que en sus formas, diseños y metodologías desconoce al sujeto en las dos dimensiones más propias de sí: el deseo que lo habita y el pensar como rasgo propio.”

Carlos Mario González R.
Director del Centro de Estudios Estanislao Zuleta (CEEZ)
Profesor de la Universidad Nacional

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Los ideales de nuestro tiempo: un campo para la crítica (A propósito del texto El Elogio de la Dificultad de Estanislao Zuleta)

Los ideales de nuestro tiempo:
un campo para la crítica
(A propósito del texto: El Elogio de
la Dificultad
, de Estanislao Zuleta)
Este año la invitación que el Centro de Estudios Estanislao Zuleta (CEEZ) quiere hacerles es a aproximarse, indagar y conocer la obra de ese notable intelectual de nuestro país que fue Estanislao Zuleta. Nos hemos propuesto que de febrero a noviembre de 2019, mes a mes,  abordaremos una por una diez obras significativas del legado de este pensador colombiano. La tarea consistirá en presentar críticamente los temas y problemas fundamentales sobre los que se detuvo Zuleta. Para comenzar el recorrido, este próximo martes 5 de febrero, a las 6:30 p.m. en la Biblioteca Pública Piloto, me ocuparé de los asuntos que Estanislao exploró en su texto “Elogio de la dificultad y otros ensayos” y lo haré teniendo como foco de atención el examen de los ideales que rigen la existencia en las sociedades de nuestro tiempo, partiendo, cómo no, de la profunda crítica que nuestro autor hace al ideal de la vida como tranquilidad y de la felicidad como ausencia de dificultad, para reivindicar, en su lugar, que lo mejor, más valioso y más enriquecedor de nuestro ser resulta de nuestra capacidad de encarar y superar las dificultades que nunca dejan de hacer presencia en el destino de cada cual. Pero otros temas también tendrán cabida en mi exposición, siempre a la luz de escudriñarlos críticamente: la idealización como bloqueo del pensamiento y de la acción; el dogma en tanto resistencia al pensar; la falsa contradicción entre soledad y compañía, entre libertad y ley, entre deseo y deber, entre trabajo y ocio, entre pasado y presente, entre presente y futuro, entre las generaciones, entre los géneros, entre transgresión y orden, en fin, siguiendo a Estanislao precisaré  la necesidad de esquivar las falsas contradicciones para darle cabida a las diferencias efectivas, siempre en la línea de cualificar la vida personal y colectiva y de enaltecer lo que somos. Espero, entonces, que nos podamos ver aquel día.

Carlos Mario González R.
Director del Centro de Estudios Estanislao Zuleta (CEEZ)
Profesor de la Universidad Nacional

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